Форум "ПравоСлавие"

Колывань — название современного города Таллинна в древнерусских письменных источниках с 1223 года, официальных документах Русского царства и Российской империи до начала XVIII века, в устной традиции и поныне.

Впервые название Колывань встречается в сочинении арабского географа Аль-Идриси «Книга Рожера», написанном в 1154 году на Сицилии. В разделе, содержащем описание района Балтийского моря, упомянута страна Astlanda, то есть Эстланда, Эстландия, и говорится: «К городам Астланды относится также город Колуван. Это маленький город вроде большой крепости. Жители его землепашцы, и их доход скуден, но у них много скота».

В древнерусских источниках название Колывань упоминается под 1223 годом в суздальской летописи по академическому списку.
Затем Колывань упоминается в летописях под годами 1228, 1268, 1269, 1343, 1391, 1433, 1495, 1572 и прочее.

Таллин продолжает называться Колыванью ещё в XVII и XVIII столетиях. Так, в ноте Карлу XII, которой Россией объявлялось война Швеции, Таллин упоминался под этим названием. При этом Шафиров, указывая на законность притязания русских на Эстонию, выводит имя Колывань от русских слов кола (ограды) Ивана. Колывань фигурирует в документах в начале XVIII века, когда Пётр Первый в письме фельдмаршалу Б. П. Шереметеву от 5 августа 1702 года, касаясь военных действий в Прибалтике, писал о желательности продвинуться к Колывани.

После завоевания Эстляндии Таллин (тогда — Ревель) официально уже перестал называться Колыванью, тем не менее, в народе название сохранялось вместе с памятью о переименовании. Так, в солдатской песне времён Петра Великого о взятии Ревеля, записанной в Рязанской губернии, поётся: «как во славном-то во городе было Колывани, что по нонешнему названьицу славный город Ревель, там стояли полатушки белыкаменныя» и прочее. Вариант этой песни, с именем города Колыванова вместо Колывани, был записан ещё в 1893 году на Кавказе. Фамилию Колыванова получила родившаяся в 1780 году в Ревеле внебрачная дочь князя А. И. Вяземского, в замужестве Екатерина Андреевна Карамзина. В 1801—1918 годах в составе Вооружённых сил Российской империи был Колыванский пехотный полк.

Эстонская версия происхождения названия выводит его из финно-угорских языков. Предания о национальном карело-финском и эстонском богатыре Калеве, были распространены во всей области проживания карелов, финнов и эстонцев и отождествлялись, как правило, с местностью, на которой возник Таллин. Так, одна старинная эстонская песня о смерти Калева говорит, что он похоронен под горой близ города. Есть и сказание об основании Таллина сыном Калева, Калевипоэгом. По всей стране эстов и ливов рассеяны воспоминания о геройском сыне Калева. Главные герои финской Калевалы носят эпитет сынов Калева. Таким образом, русское «Колывань» происходит, по этой версии, от Kaleven или Kalevan — древнеэстонской формы родительного падежа слова «Kalev», относящегося к древнему эстскому городищу, называвшемуся, возможно, «Kaleven linna» или «Kalevan (Kałevan) litha» — «город Калева».

Несмотря на все доводы сторонников «калевской» версии, кроме сходства некоторых букв в обоих словах вряд ли можно найти какую-то связь между Калевом и Колыванью. Разве только, что этот мифологический герой, по преданию, похоронен под таллинским Вышгородом.

Как говорилось выше, наименование Колывань продолжало использоваться в русской традиции еще в XVIII веке. Среди исторических документов сохранилось письмо Петра Великого фельдмаршалу Б.П. Шереметеву от 5 августа 1702 года, где он, касаясь военных действий в Прибалтике, писал о желательности продвинуться к Колывани. Барон Петр Павлович Шафиров, дипломат петровского времени, давал такое объяснение этому названию. Указывая на законность притязаний русских на Эстонию, он выводил имя Колывань от русских слов «кола» (ограда) и Иван. Нельзя сказать, что эта этимология наиболее верная, но она говорит о том, насколько тогда имя Колывань считалось национальным.

Слово «колыван» не существует ни в эстонской языке, ни в эстонской топонимике. Зато в русской традиции все с точностью до наоборот. В русских былинах существует богатырь по имени Колыван, который нередко является в компании знаменитой троицы – Ильи Муромца, Добрыни Никитича и Алеши Поповича. Встречаются в былинах и Самсон-Колуван, Самсон Колыванович и Иван Колыванович.

Нужно иметь в виду еще вот что. Богатырь Илья носил прозвище Муромский по месту своего рождения, недаром же большинство былин про богатыря начиналось со слов: «Того ли города онъ Муромля…» Отсюда некоторые исследователи делают вывод о том, что и богатырь с именем/прозвищем Колыван, Колыванович получил его по месту своего рождения – в граде Колывани. Это предположение становится не таким уж необычным, если вспомнить, что родившаяся в 1780 году в Ревеле внебрачная дочь князя А.И. Вяземского, Екатерина Андреевна, получила фамилию Колыванова.

Но как быть с тем, что, согласно былинам, уроженец Колывани-Таллина мог стоять на заставе с Ильей Муромцем? Мог ли Илья бывать в этих краях или Колыванович – на Руси? И то и другое вполне возможно. Уроженец Эстонии богатырь Калевипоэг ходил, например, во Псков за досками для постройки городищ. А Илья Муромец отметился своими подвигами к югу от Эстонии, на территории современной Латвии.

«Есть основание думать, что и название озера Калина взято из русского фольклора. Многие авторы указывают на связь сказаний о Калевипоэге с русским народным творчеством. Характерно, что местное русское население называет Куремяэскую гору также Богатырской горой», – пишут К. Сооп и У. Кесккюла в книге «Куремяэский монастырь» (изд. «Ээсти раамат», Таллин, 1967, с. 62).